荷兰保守派辅理主教罗布·穆茨阿茨也加入了媒体对利奥十四世在法国受到热烈欢迎的热议行列。他对利奥十四世的赞誉显得颇为夸张：“断头台已不复存在。如今，一位身着白衣的人出现了，他高举十字架，神情自豪。”
他论述的核心观点更为耐人寻味：世俗化的欧洲或许已丧失了大部分基督教记忆，但并未失去对宗教的渴求。 穆茨阿茨看到新一代正在重新发现十字架、玫瑰经、格里高利圣咏、奥古斯丁和阿奎那。他最终用一个令人难忘的比喻总结道：“世界已经为基督教举办过许多次葬礼。令人惊奇的是，逝者却一次又一次地现身。”
LA GHIGLIOTTINA, IL PAPA A PARIGI E IL RITORNO INASPETTATO DELLA FEDE
Un’illuminante riflessione di mons. Rob Mutsaerts su Vitamin Exp commenta il trionfale viaggio di Papa Leone XIV in Francia, mettendo a confronto il fallimento delle ideologie laiciste con la permanente attrattiva della fede.
I punti salienti dell’articolo:I paradossi della Rivoluzione: Nata con la promessa di libertà, la Rivoluzione francese sfociò nel Terrore, nella ghigliottina e nella creazione del grottesco “Culto della Ragione”.
Il surrogato woke: L’uomo non può fare a meno della religione. Rifiutato Dio, la cultura laico-progressista ha inventato il woke: un sistema fondato su colpa e condanna, ma privo della grazia e del perdono cristiano.
La smentita delle profezie laiciste: Voltaire ipotizzava la scomparsa della Chiesa, ma le centinaia di migliaia di fedeli a Parigi e l’aumento dei battesimi di adulti dimostrano che la secolarizzazione non è un destino ineluttabile.
La vera ribellione: In un mondo …更多
Paus Leo in Frankrijk. De guillotine en de kathedraal
vitaminexp.blogspot.com
ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親
考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多
一位教区主教在传统拉丁弥撒方面经历了一次个人的“皈依”。
巴布亚新几内亚门迪教区的唐纳德·利珀特主教，已亲身领悟到传统罗马礼仪的美与力量。
他于9月29日向AdVaticanum.com表示，自己“在过去一年左右的时间里，对传统拉丁弥撒产生了一定的转变”。
“我和我们中的许多人一样，处于一种‘两栖’状态。我主要在《新礼》（Novus Ordo）中生活，因为这就是我所处的现实，也是我目前被召叫去服务的教会。”
他对“新礼”并“没有意见”，但认为传统弥撒的力量尤其体现在其庄严敬畏之中：“传统拉丁弥撒蕴含着神秘主义和敬畏之情，在当今这个充斥着无数诱惑、将人们拉离天主的世界里，它能够触动人们的心灵，使他们更接近天主。”
他仍在学习如何主持弥撒。
弥撒并非主要面向受过高等教育的西方人
当有人告诉他，弥撒是为西方高文化素养的人准备的，他回答道：“对于我们这些朴实的人来说，它绝对会更易被接受，也更具力量——他们懂得象征，比许多西方人更能理解神秘的世界。”
他相信，只要“教会给予他们这个机会”，人们就会欣然接受弥撒。
“我觉得我们的信众无需过多解释就能立刻明白其中的含义——尽管教理讲授始终非常重要。”
拉丁弥撒应成为该教区的一种选择
门迪教区目前没有定期举行的传统拉丁弥撒。“这是一项长期计划。”
利珀特主教希望将其作为“教区内的一个选择”：“我怀着希望并祈祷，教会能开启这一可能性。”
不过：“我不想引发任何形式的冲突。”
“教区内应该不会有任何问题。我认为我们的教友肯定会对此持开放态度。我不确定所有神父是否都会接受，但这必须是一种自然且相互尊重的方式。”
利珀特主教补充道：“根据我个人的经历，以及这对我而言的意义，我希望能以更广泛的方式与教区分享这一点。”
但问题在于：“目前看来，这似乎尚不可行，但我仍怀着希望并祈祷，期待未来某一天这将成为更现实的可能性。”
利珀特主教还指出，正是传统的拉丁弥撒在20世纪50年代中期将福音传入了巴布亚新几内亚：
“那时还举行的是拉丁弥撒。我们的一些长者实际上还记得那时的弥撒。当我们举行弥撒时，他们便想起了那些场景。弥撒结束后，他们来到我面前，念出了一些他们童年时记忆中的应答词。”
人工智能翻译
洪都拉斯主教特奥多罗·戈麦斯·里维拉在前往罗马进行“朝圣之旅”（ad limina）期间，于63岁时去世，当时他正前往晤见教宗利奥十四世。这位乔卢特卡教区的主教于周一在马德里转机时去世。戈麦斯·里维拉自2023年起领导该教区，并担任洪都拉斯主教团副主席。 ACI Prensa援引洪都拉斯一位不愿透露姓名的教会消息人士的话报道称，他死于呼吸骤停，且患有糖尿病。鉴于其猝死，西班牙当局正在对其进行尸检。
Monseñor Teodoro Gómez falleció al llegar a Madrid, España, cuando se dirigía a Roma para participar en la Visita Ad Limina Apostolorum junto a otros obispos hondureños
Fallece Monseñor Teodoro Gómez, obispo de Choluteca
laprensa.hn
比利时安特卫普教区的主教约翰·邦尼正全力推进其于2028年按立已婚男性的计划。
目前已有数名已婚候选人正在为可能的按立接受培训。据katholisch.de网站9月28日报道，邦尼主教在接受《赫德通讯》采访时表示：“我相信，在2028年秋季主教会议进程结束前，能够制定出相应的规章制度。”
邦尼警告称，如果届时仍未能达成相关规定，“这将对整个主教会议进程的公信力和实施造成致命打击”。
邦尼主教还对教宗利奥十四世及其对待地方教会需求的做法表示了信心。
“就像一位好父亲一样，他知道自己的孩子需要什么，而这种需求并非在任何地方或对每个人都是一样的，”邦尼补充道。
他还提到，自己是在比利时主教团的支持下于6月前往罗马的。 “在我前往罗马的两个部会之前，比利时主教团主席递给我一封信，信中表明主教团支持我的请求，并呼吁罗马方面认真对待‘经考验的男性’可能被祝圣的问题，”他说。
人工智能翻译
梵蒂冈：已故“道成肉身会”（IVE）创始人卡洛斯·米格尔·布埃拉涉嫌同性恋犯罪。
梵蒂冈就阿根廷神父卡洛斯·米格尔·布埃拉一案公开表态，该案持续已久，布埃拉是“道成肉身会”（IVE）的创始人。
该案于2020年5月正式启动，当时桑托斯·阿布里尔·卡斯特略枢机设立了一个特别刑事法庭，以审查针对布埃拉的指控。
在听取了被告、其律师及多名证人的陈述后，法庭于2021年7月20日作出判决。判决认定，布埃拉针对该修会五名男性成员的行为违反了第六条诫命。
布埃拉对此提出上诉。
随后，上诉特别刑事法庭成立并开展了补充调查，包括听取布埃拉本人及辩护方提名的证人的进一步证词。
2023年3月30日，上诉法官们经过审议并投票表决，确认了初审法庭关于这五起案件的裁定。然而，在正式起草并公布上诉判决之前，布埃拉于2023年4月23日在热那亚去世。
因此，该刑事诉讼于6月终止。
这一程序上的区别已成为国际刑事法院内部争议的核心。布埃拉去世时，上诉判决尚未最终公布。因此，他不再可能受到处罚。
尽管如此，上诉法庭此前已投票决定维持一审定罪。
在梵蒂冈宗教事务部部长西蒙娜·布兰比拉修女于9月24日签署的通报中，梵蒂冈当局表示，各法庭已就布埃拉对数人实施暴力性犯罪的责任达成了“道德上的确信”。
根据梵蒂冈的通告，查明真相现已成为对布埃拉受害者的一种正义之举。
该通告还涉及该修会应如何纪念其创始人、使用其著作和图像，以及根据教会法庭得出的结论重新评估其身份认同等问题。
人工智能翻译
奥莱特枢机主教赢得诽谤诉讼
前教廷枢机主教马克·乌埃莱特在针对帕梅拉·格罗洛的诽谤诉讼中胜诉。格罗洛曾指控他实施性侵。
魁北克高等法院法官马丁·卡斯通盖认定其指控毫无根据，并裁定她向乌埃莱支付10万加元（6.2万欧元）的赔偿金。
法官驳回了指控人的说法
前牧灵工作者帕梅拉·格罗洛指控这位前魁北克总主教在2008年至2010年间的多次接触中对其进行了不当触摸。
她的主要指控涉及2010年的一次神父祝圣仪式，她声称乌埃莱特当时将手从她背部滑下，并触摸了她臀部上部。乌埃莱特否认了这一指控。
在庭审中，格罗洛承认这是她唯一认为构成性侵犯的事件。
法官认为她的陈述“既不可信也不可靠”，并指出其证词中存在前后不一致和矛盾之处。
卡斯通盖还指出，据称发生接触时，欧莱特正手持主教牧杖。
等同于“恶意”的鲁莽行为
法官最终认定，格罗洛对乌埃莱特枢机主教的行为属于鲁莽至极、等同于恶意。
他还认定，由于乌埃莱特被卷入一起涉及数十年神职人员性虐待指控（包括虐待未成年人）的更广泛的集体诉讼，其声誉已受到严重损害。
该裁决仅涉及格罗洛对乌埃莱特的指控，不涉及该集体诉讼中的其他指控。
梵蒂冈曾审查过相关指控
梵蒂冈早在2022年就已审查过格罗洛的指控。经过初步调查，教皇方济各认定，尚无充分依据对乌埃莱特启动教会法调查。
魁北克法院此次则更进一步，在听取证人证言并审查证据后，认定格罗洛的指控不实。
将捐赠10万加元
乌埃莱特于2022年12月提起诽谤诉讼，称其目的是恢复名誉，而非牟利。
这位枢机主教承诺将10万加元的全部赔偿金捐赠给致力于打击加拿大原住民性虐待问题的组织。
人工智能翻译
“…魔鬼，尽管我觉得他挺讨人喜欢——而且他肯定没人们说得那么坏……也许他给人们的生活增添了一点情趣……”
——阿格内洛·斯托亚神父，方济各会康维特会士，梵蒂冈圣彼得大教堂的本堂神父，在一段未注明日期的视频中如是说。
Nel video, padre Agnello Stoia parroco della Basilica di San Pietro in Vaticano, dice :" ...il diavolo, per quanto mi stia molto simpatico, e non è mai così brutto come lo dipingono sicuramente... che magari mette pepe un pò nella vita della gente..."
施耐德主教：利奥十四世的礼仪教理讲授既不符合现实，也不符合历史
阿塔纳修斯·施耐德主教批评了教宗利奥十四世于8月26日提出的公会议后礼仪改革方案。他认为，“新礼”（Novus Ordo）并不符合梵蒂冈第二次大公会议教父们的初衷。
施耐德主教9月2日接受AdVaticanum.com采访时还指出，梵二大公会议中那些非确定性的教导是可以进行修订或更正的。
大公会议的表述可以予以修正
施耐德主教援引了佛罗伦萨大公会议（1431年至1449年），列举了两项后来经教会讨论并予以更正的教义声明。
其中一项涉及圣秩圣事。佛罗伦萨大公会议将圣器的移交视为司铎祝圣的实质，而非按手礼——尽管后者在第一千年期间一直被实践。施耐德指出，教宗庇护十二世后来明确教导说，祝圣的实质是按手礼，从而正式纠正了佛罗伦萨大公会议的观点。
施耐德还指出，佛罗伦萨会议曾教导称，每一个未受洗而死的人都会“直接下地狱”。他表示，教宗庇护九世后来纠正了这一教导，断言那些在不可抗拒的无知状态下死去的人，可以通过天主所知的途径获得救赎。
对施耐德主教而言，这些先例表明，非定论性的公会议表述是可以重新审视的。
“我们不能继续沿用梵二那些模棱两可的文本，”施耐德主教说，“我们必须予以纠正，使其在普世主义和宗教自由方面变得清晰明了。”
新礼仪必须予以纠正
施耐德主教将同样的论点应用于大公会议后的礼仪，他表示，对相关文本和历史见证的研究使他得出了更为批判性的评估。
“我们不能说新礼——换言之，其合法性——无需修正。我们不能继续沿用如此模棱两可的礼仪仪式，它正在削弱弥撒牺牲性质的清晰性。”
“利奥十四世未能把握新礼仪的真实本质”
当被问及利奥十四世8月26日星期三关于礼仪改革的接见活动时，施耐德主教表示，教宗的教理讲授“并未把握新礼的真实本质，以及它在全球范围内被广泛庆祝的现状。”
而且，“这根本没有陈述、没有接受、也没有看到现实。这更像是一篇理论性演讲，与实际的实践情况并不相符。”
施耐德主教认为，梵二后的礼仪已经超出了教廷议父们的设想。
“现行的新礼仪（Novus Ordo）并不符合大公会议教父们的初衷，”他说。
他用强烈的措辞描述了利奥十四世的教理讲授：“在我看来，这无异于闭上眼睛，一味重复那些修辞性的套话——这些话本身或许是正确的，但与现实和历史并不相符。”
“惊讶于利奥十四世竟未意识到这一点”
施耐德还对利奥十四世对…更多
由教宗良十四世任命的教廷生命学院院长伦佐·佩戈拉罗，再次重申了他关于协助自杀的极端立场。在接受《未来报》采访后，佩戈拉罗蒙席向《晚邮报》表示，佩戈拉罗蒙席向《晚邮报》表示，意大利应制定全国性法律，并呼吁各政党敦促议会立法，而非将该问题交由地区当局处理。同一天，他的前任文森佐·帕利亚总主教在《共和国报》网站上发文，称议会应“承担起责任”并制定全国性法规。 佩戈拉罗总主教还向正在审议协助自杀法案的特伦蒂诺省议会委员会发表了讲话，再次呼吁制定统一的全国性法规。LaNuovaBq.it网站认为，这些同时进行的表态可能表明，意大利天主教会正协调一致地支持制定全国性的协助自杀法，意大利主教团主席马泰奥·祖皮枢机可能也参与其中。
Da Pegoraro a Paglia, gli strani cattolici pro suicidio legale
lanuovabq.it
梵蒂冈曾否决梅杜戈里耶——但方济各还是“批准”了它
8月6日，意大利记者大卫·穆尔吉亚（David Murgia）在IlSegnoDiGiona.com网站上公布了2016年教义部就梅杜戈耶所谓“圣母显现”事件进行的一次机密磋商的结果。
教义部三分之二成员认为梅杜戈耶现象并非超自然现象
据穆尔吉亚称，共有33名参与者被要求就梅杜戈耶现象提交书面意见，即“vota”。
穆尔吉亚报告了以下结果（2016年9月17日）：
21名参与者选择了“constat de non supernaturalitate”（非超自然起源）。
9名参与者选择了“constat de supernaturalitate”（超自然起源）。
3人选择了“non constat de supernaturalitate”（超自然性质尚未得到证实）。
这相当于约63.6%的人认为“非超自然”，而只有9人投了赞成票。
鲁伊尼委员会，2010-2014年
此次投票是继梅杜戈里耶国际调查委员会（通常称为鲁伊尼委员会）开展工作之后进行的。
该委员会由卡米洛·鲁伊尼枢机主教担任主席，成立于2010年。其职责是审查梅杜戈耶现象，并将研究结果提交给信理部。
该委员会于2014年完成了工作。对于1981年最早被称作“显现”的现象可能具有超自然性质一事，委员会持肯定态度。
教宗方济各驳回了该报告
教义部33名成员不仅审议了《鲁伊尼报告》，还审议了一份质疑该委员会结论的批判性文件，以及针对这些异议的进一步回应。最终结果为否定。
然而，2017年，教宗方济各并未采纳这一否定性评估，而是更倾向于鲁伊尼委员会关于最早所谓显现事件的积极结论。他将梅杜戈耶问题留待自己裁决。
参与投票的33位教会人士名单
穆尔吉亚公布了33名他认定参与了投票的教会人士的姓名。
其中包括以下枢机主教：格哈德·路德维希·穆勒、克里斯托夫·舍恩博恩、让-皮埃尔·里卡尔、安东尼奥·卡尼萨雷斯·洛韦拉、彼得·图尔克森、弗朗切斯科·科科帕尔梅里奥、里卡多·布拉克斯·佩雷斯、安杰洛·斯科拉、库尔特·科赫、约翰·奥奈耶坎、泽农·格罗霍莱夫斯基、 唐纳德·韦尔、克雷申齐奥·塞佩、乔治·阿伦切里、费尔南多·菲洛尼、马克·乌埃莱、卡米洛·鲁伊尼、朱利叶斯·埃兰斯·卡萨多、约瑟夫·汤姆科、温科·普尔吉奇、约西普·博扎尼奇和安杰洛·阿马托。
名单中还有罗兰·明纳拉特总主教 …更多
一名患有抑郁症的前梅久戈耶信徒因破坏圣地而被捕
一名31岁的波兰男子， 据当地媒体报道，其名为巴尔托洛梅伊·沃伊切赫·克拉科维亚克，因于7月27日至28日夜间破坏梅杜戈里耶圣母朝圣地而被捕，事发时间距离预计将吸引约5万名青年朝圣者的“青年节”（Mladifest）仅剩数日。
“梅杜戈耶是个骗局”
据称，该嫌疑人将黑色油漆泼洒在“显现山”和“蓝十字”处的圣母玛利亚雕像上，并在其中一尊雕像上写下“穿裙子的魔鬼”字样。 他还悬挂了横幅，指责六位神视者是“骗子——我有证据”；用喷漆涂写了包括“梅杜戈耶是个骗局”、“唯独耶稣”和“玛利亚＝魔鬼”在内的标语；并放火焚烧了圣雅各伯教堂后方刚翻修完毕的露天祭坛。
数小时后，他在卢布什基附近的切尔诺被捕，当时正朝克罗地亚边境方向行进。
前朝圣者
此案之所以格外引人注目，是因为嫌疑人此前曾以朝圣者身份造访过梅杜戈耶。地区媒体报道称，2017年他从华沙徒步1300公里前往该圣地，在Facebook上记录了朝圣过程，并随后出版了一本名为《Z buta do Maryi》（《徒步前往玛利亚》）的书。
据《Dnevni Avaz》援引的2017年采访报道，他在被诊断出患有抑郁症后进行了这次朝圣，希望通过信仰获得治愈。
人工智能翻译
9月7日，格哈德·路德维希·穆勒枢机在“2026年阿西西圆桌会议”上发表讲话：“伊斯兰教……并不以真主为耻，也不以超越性为耻，但它所提出的人类学和启示与基督教的截然不同。” 穆勒援引阿西西的圣方济各与苏丹马利克·卡米尔的会面，驳斥了将方济各描绘为宗教间对话先驱的现代观点：“方济各前往埃及并非为了开设一个外交沙龙，也不是为了确认苏丹的信仰。”相反，他是怀着耶稣基督是唯一救主的坚定信念前往的。 对穆勒枢机而言，呼吁穆斯林皈依“并非敌对之举……恰恰相反，这是最高尚的仁爱之举。”他还警告说，基督教西方不仅“面临外部势力的威胁，更正被内部的背教现象逐渐侵蚀。”
Il cardinale Müller: "l'Islam non rispetta i cristiani deboli"
Il cardinale Gerhard Ludwig Müller, nell'intervento alle Tavole di Assisi organizzate da Simone Pillon, affronta di petto il tema dell'Occidente logorato dal postumanesimo e dal nichilismo. E parla del rapporto con i musulmani: "Va rispettata la nostra identità".
Video completo su YouTube: @TivuVerita
“不同的宗教[…]为构建兄弟情谊作出了宝贵贡献，”梵蒂冈宗教间对话部部长乔治·雅各布·库瓦卡德枢机于9月10日在布宜诺斯艾利斯市议会发表讲话时表示。 库瓦卡德构想了一个“万物的天父”：“宗教间对话为我们提供了向万物的天父敞开心扉的可能性。”他随后补充道：“国家、各宗教和天主教会携手，我们可以拥有共同的语言[…]。”
El 10 de septiembre de 2026, el cardenal George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano, pronunció unas palabras en el Salón Dorado de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires:
“Las distintas religiones, a partir de la valoración de cada persona humana como criatura llamada a ser hijo o hija de Dios, ofrecen un aporte valioso para la construcción de la fraternidad y para la defensa de la justicia en la sociedad.”
“El diálogo interreligioso nos ofrece la posibilidad de abrirnos al Padre de todos. Sin esta apertura, al Padre de todos, no habrá razones sólidas y estables para llamar a vivir la experiencia de fraternidad a nuestros semejantes.”
“Por eso mi presencia hoy aquí es la de un hermano para afirmar y reconocer que juntos Estado, religiones y Iglesia Católica podemos compartir un lenguaje común y trabajar por construir sobre valores, el respeto, la dignidad y el bien común.”
新任新墨西哥州主教就职：“我先来倾听，再去教导”
在教区主教职位空缺两年后，7月22日，66岁的何塞·瓜达卢佩·托雷斯·坎波斯主教正式就任墨西哥埃卡特佩克教区第三任主教。该教区拥有150万天主教徒和约100个堂区。
托雷斯·坎波斯出生于瓜纳华托州的莱昂，此前一直担任华雷斯城教区主教，并在过去十一年间一直在墨西哥北部边境地区开展牧灵工作。 网络上许多照片显示他身着便装。教宗良十四世任命了一位移民问题的积极倡导者，以及“亲近”和“陪伴”牧灵理念的倡导者。
托雷斯主教因关注移民群体而闻名，包括曾在格兰德河边境河道中央主持被指为“礼仪滥用”的弥撒。他还致力于社会服务工作。
在就职典礼上，托雷斯主教描述了他将代表的“共议制”牧灵风格：“我怀着真诚的愿望而来——先倾听再发言，先理解再决定，先爱再要求。 我愿成为一位贴近民众的主教，一位不惧面对人类苦难的牧者，一位确保无人感到孤独、被遗忘或被排除在天主的爱及教会生活之外的父亲。”
主教接着说道：“我们将携手同行，彼此倾听，共同辨明圣神对本教区教会的要求。”
在主教就职典礼上，西斯内罗斯·科斯市长借此机会提出了一项世俗议程：“今天，我们开启了对话、陪伴与建设和平的新阶段，”他强调道。
人工智能翻译